Hva er livet? Fra de helligste templer til gater og streder er dette spørsmålet blitt stilt igjen og igjen, men aldri blitt besvart. I denne Kongressen presenterer Ron den overraskende løsningen – som helt og holdent stammer fra hans banebrytende forskning på et emne som synes å være irrelevant ved første øyekast, men som faktisk omfatter hele vår tilværelse – livet er et spill! For til tross for alt hva livet utsetter en for av plager og bekymringer, er grunnen til å leve og grunnen til et spill den samme.Uansett om det handler om fotball, ridning eller sjakk – når man ser nærmere på elementene i spill, har vi i virkeligheten å gjøre med elementene i livet. Og komponentene er som følger: frihet, barrierer og formål, pluss de nøyaktige faktorene som bestemmer hvorvidt det foreligger en «spilltilstand» eller en «ikke-spilltilstand». Ron redegjør dessuten i detalj om de fire typene spill – herunder dem som vesenet ikke vet at det spiller – grunnlaget for all aberrasjon. I foredrag etter foredrag fremlegger Ron anvendelsen av spillprinsippene på alle livets deler – fra enkeltpersoner, grupper og samfunn til avsløringer av hvorfor en thetan elsker problemer. Av dette følger dermed innfallsvinkelen i auditering til ikke bare å forbedre ens evne til å spille spillet, men til å oppnå selve sannheten. Disse oppdagelsene var så banebrytende at de også utgjorde kjernen i det som Ron ellers frigav på denne Kongressen: Scientologi: Tankens grunnbegreper – en bok han deretter alltid omtalte som «Bok en i Scientologi».
Les merDet kunne være tusen grunner til at livet leves. Det kunne være tusen mønstre som livet konstant blir utformet på nytt ut fra. Men det ene som gir oss de beste resultatene, det ene som holder mål, er spillteori. Og ingen av de andre gjør det. L. Ron Hubbard
Hva er livet? Et enkelt spørsmål. Ikke desto mindre snakket L. Ron Hubbard i 1956 om at han i løpet sin utrettelige forskning hadde fylt side etter side med mulige svar ... inntil han hadde skrevet ned omkring 500 potensielle mønstre for livet. Og bare ett, det minst sannsynlige av alle, viste seg å være riktig. Derfor ble konklusjonen – villedende fordi den virket irrelevant, og likevel fullstendig overraskende fordi den omfattet det hele – at livet er et spill.
Og da disse nyhetene spredte seg i Scientologi-verdenen, med et løfte om enda mer, kom det ikke som noen overraskelse at Spillkongressen tiltrakk seg det største antallet scientologer så langt i historien. Den begynte en langhelg 31. august 1956. Og selv om det tidligere hadde vært arrangert en Scientologi-kongress i Shoreham Hotel i Washington, D.C., var denne annerledes – man måtte ta i bruk den store og rikt utsmykkede hovedballsalen for å få plass til de mer enn 400 deltakerne. Og da hadde man ikke talt med de nesten to meter høye «mor og far»-dukkene som Ron brukte til å demonstrere gruppeprosessing innimellom sin første beskrivelse og analyse av spill.
Snart tok elementene og reglene for dette spillet form: Frihet, barrierer og formål gjelder for ethvert spill. Betingelsene som definerer et «spill», er blant annet identitet, motstandere, bevegelse og emosjon. De som definerer et «ikke-spill», omfatter løsninger, avklarethet og ingen-bevegelse. Dessuten elementene i «kontroll», start, endring og stopp, samt rollen et individ spiller i et spill – selvdeterminert eller pandeterminert. Og endelig faktoren å være bevisst eller ubevisst om å spille et spill.
Men uansett hva, hvor og hvordan man spiller, var de grunnleggende reglene alltid de samme, og de forklarte hvordan livet selv var utformet.
Og i dette ligger essensen i det som Ron ellers skulle komme til å fremlegge: Den første utgaven av «Scientologi: Tankens grunnbegreper», boken som Ron deretter alltid henviste til som «Bok En» i Scientologi.
Her foreligger altså de skjellsettende foredragene om den underliggende grunnen til at enhver tidligere søken etter svar slo feil, oppdagelsen av hvorfor en thetan elsker «problemer», og dessuten en helt ny tilnærming til auditering, ikke bare for å forbedre ens evne til å «spille spillet», men til å oppnå selve «sannheten».